تناقض‌های بازار بکارت در تهران

پیدا کردن یک مطب خصوصی برای انجام عمل جراحی بکارت کار سختی در تهران نیست. چنین جایی به طور رسمی وجود ندارد اما با کمی پرس و جو می‌شود آن را پیدا کرد.

گرچه هیچ آمار دقیقی درباره آمار متقاضیان چنین جراحی‌ای وجود ندارد، اما یک احساس عمومی حکایت از افزایش رونق بازار آن در سال‌های اخیر دارد. با وجود مقررات سخت اسلامی که توسط دولت ایران بر روابط دو جنس مخالف اعمال می‌شود، اما در عمل جامعه جوان ایران به راه دیگری می‌رود که انتقاد و عصبانیت بسیاری از روحانیون را نیز برانگیخته است.

سایت جهان نیوز - وابسته به یک نماینده محافظه‌کار مجلس ایران - مرداد سال ۸۸ از یک پژوهش انجام شده توسط سازمان ملی جوانان ایران خبر داد که در آن ۵۵ درصد از ۷۰۰۰ دختر و پسر ایرانی با جنس مخالف خود رابطه داشتند. کارشناسان اجتماعی البته آمار واقعی را بسیار بیش‌تر از این می‌دانند.

تناقض این‌جاست که با وجود آن که قبح روابط پیش از ازدواج به خصوص برای مردان در ایران در حال فروریختن است، اما به محض این که پای ازدواج به میان می‌آید بکارت زن مهم می‌شود.

فرحناز دختر مجرد ۲۷ ساله تهرانی و از خانواده‌ای مذهبی است که بعد از پایان تحصیلاتش به تازگی به ایران برگشته است. او تابه‌حال دو دوست‌پسر داشته اما می‌گوید که توانسته بکارتش را حفظ کند و می‌افزاید: "هنوز تعریف اکثریت مردم از یک دختر خوب و نجیب، دست نخوردگی اوست."

هیچ قانونی برای لزوم اثبات بکارت هنگام ازدواج وجود ندارد، اما عرف جامعه قوی‌تر از قانون است. داماد می‌تواند هنگام عقد، صحت آن را منوط به داشتن بکارت عروس کند و اگر بعدا بفهمد که زنش بکارت نداشته می‌تواند ازدواج را فسخ کند.

به طور سنتی چنین موضوعی در شب زفاف و با دیده شدن خون روی ملحفه ثابت می‌شد. اما حالا برخی از مردان و خانواده‌ آنها خواستار معاینه پرده بکارت زن و ارایه گواهی پیش از ازدواج می‌شوند.

بهرام ۲۸ ساله که دانشجوی دوره دکترا در دانشگاه صنعتی شریف است و مدعی است رابطه جنسی را از سال‌ها قبل تجربه کرده، می‌گوید: "خیلی از مردهای تحصیل‌کرده را می‌شناسم که می‌گویند پرده بکارت برایشان موضوع بی‌اهمیتی است اما در عمل حاضر نیستند که با طرف ازدواج کنند و نهایتش ترجیح می‌دهند مدتی او را به عنوان پارتنر برگزینند. برخی هم که راضی به ازدواج با یک دختر غیرباکره می‌شوند، این موضوع را به عنوان یک امتیاز برای آینده خود نگاه می‌دارند تا هر وقت که بخواهند از آن علیه زن استفاده کنند."

درخواست معاینه برای بکارت کار ساده‌ای است. کافی است به یک پزشک متخصص زنان یا دفتر پزشکی قانونی مراجعه کرد. طبق یک تحقیق منتشر شده در ژورنال علمی پزشکی قانونی در تابستان ۱۳۸۸ مهم‌ترین دلایل مراجعه به این مرکز برای ارزیابی پرده بکارت، یا بررسی روابط جنسی افراد و یا معاینه قبل از ازدواج بوده است. حدود ۷۵ درصد مراجعه‌کنندگان به پزشکی قانونی سنی میان ۱۶ تا ۳۰ سال داشته‌اند.

رونق بازار رسمی معاینه بکارت طبیعتا به رونق بازار سیاه جراحی بکارت هم کمک کرده است. هزینه چنین جراحی‌ای در شهر تهران بسته به این که مطب در کدام بخش شهر باشد و جراح چه‌قدر شهرت برای خودش دست و پا کرده باشد به طور میانگین چیزی حدود ۲۰۰ تا ۵۰۰هزار تومان است.

چنین جراحی‌هایی می‌تواند خیال داماد را هنگام دیدن خون راحت کند اما اگر قرار باشد خیال مراجعه‌کننده از بابت معاینه پزشکی قانونی - که قادر به تشخیص ترمیم است - هم راحت شود آن‌وقت باید تن به جراحی پلاستیک و همچنین لیزر برای محو کردن جای بخیه‌ها بدهد که می‌تواند تا چند میلیون‌ تومان هم خرج داشته باشد.

یک پزشک متخصص زنان که جراحی ترمیم بکارت انجام داده می‌گوید در اغلب مواقع دختران تنهایی به مطب او مراجعه می‌کنند و حتی از روی شرم نمی‌خواهند بگویند بکارت‌شان به خاطر رابطه جنسی از بین رفته است بلکه عمدتا داستان‌سرایی می‌کنند که شایع‌ترین‌شان پریدن از بلندی و دوچرخه‌سواری و یا تنبیه شدن توسط پدر است.

اثبات بکارت فقط برای مجردها مهم نیست، گاهی زنان مطلقه هم برای پنهان کردن ازدواج سابق خود به آن فکر می‌کنند. مریم که حالا ۳۱ ساله است در ۱۴ سالگی به عقد پسری درآمد که پیش از مراسم رسمی عروسی‌اش بچه او را سقط کرده بود.او در ۱۹ سالگی طلاق گرفت: "پس از جدایی از همسر سابقم، همه به من نصیحت می‌کردند که بکارتم را جراحی کنم."

اگرچه تظاهر به اصالت داشتن بکارت به لحاظ اخلاقی مذموم است اما موجب نشده تا جامعه مذهبی ایران به سراغ مراجع تقلید هم برای استفتا در این‌باره نرود.

اکثر روحانیون منظور از باکره بودن را که هنگام ازدواج شرط می‌شود، به معنای نداشتن رابطه جنسی و نه لزوما سالم بودن پرده بکارت می‌دانند.

اما آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی نظری خلاف دارد و منظور از بکارت را همان داشتن پرده می‌داند. برای همین او معتقد است اگر حتی پس از ازدواج با زنی که داراى پرده بكارت است ثابت شود که قبلاً با او نزديكى صورت گرفته است، با این وجود شوهر حق فسخ ازدواج را ندارد، مگر آن که هنگام عقد منظور دو طرف از بکارت نزدیکی نکردن بوده باشد.

آیت‌الله صادق روحانی که گاه نظراتی متفاوت از دیگر مراجع سنتی دارد نیز چهار سال پیش با جسارت بیش‌تری اعلام کرده بود که هیچ اشکالی ندارد دختری که بکارت او زایل شده با عمل جراحی آن‌را برگرداند. این آیت‌الله حتی در ادامه حکمش نوشت: "[پرده بکارت] واقعی و غیر واقعی فرقی نمی‌کند."

البته قاعدتا نباید تصور کرد که مردی عصبانی که از رابطه همسرش قبل از ازدواج خبردار شده در آن لحظه به حکم آیت‌الله فکر کند.

حسام که حدود ۵ سال در خارج از ایران همزمان مشغول به کار و تحصیل است ترمیم بکارت را عملی "تحقیرآمیز" می‌داند و می‌گوید: "من مشکلی ندارم که بدانم همسرم در گذشته رابطه جنسی با کسی داشته اما برایم تحقیرآمیز است که بفهمم طرف مقابلم عمل ترمیم انجام داده تا رابطه قبلی‌اش را از من بپوشاند و رابطه ما دچار چالش بسیار جدی می‌شود."



فرحناز هنوز ازدواج نکرده و مطمئن نیست که درباره روابط جنسی قبلی‌اش به همسر آینده خود چیزی بگوید: "باید اول ببینم جنبه‌اش چقدر است."

او گرچه نظر مثبتی درباره انجام عمل ترمیم بکارت ندارد و آن را "احمقانه‌ترین کار روی زمین" می‌داند اما معتقد است که "شاید این کار به خاطر شرایط دخترک‌های ماجراجو و درعین حال محبوس در عرف جامعه باید قابل درک باشد."