АРМЕНИЯ ВЫБИРАЕТ НОВОГО ВЕРХОВНОГО ПАТРИАРХА

Гарегин Нерсесян, викарий Араратской епархии Арарат, был избран верховным патриархом Армянской апстолической церкви Католикоса всех армян 27 октября в Ечмиадзине, расположенном в 20 км от Еревана. Нерсесян принял имя Гарегин Второй и занял пост после смерти Гарегина Первого в июле 1999 года, который занимал эту должность на протяжении 4 лет.

По злой иронии выборы Нерсесяна совпали со временем нападения на парламент Армении и убийства премьер-министра и некоторых других высокопоставленных политиков и депутатов.

Роль Армянской Апостольской церкви остается значительной, несмотря на то, что только небольшая часть населения республики по-настоящему религиозна. Церковь сыграла важную роль для сохранения национального самосознания народа Армении, рассеянного по всему свету и лишенного в течении послдених семи веков собственной государственности. Почти две трети этнических армян ( около 7 миллионов человек) проживает сейчас вне Армении, и Апостолическая церковь остается практически единственным связующим нацию звеном и важнейшим компонентом сохранения целостности армянского народа.

Армения является одной из первых, если не первой, страной принявшей христианство как государственную религию в 301 году н.э. В 2001 году армяне готовятся отпраздновать 1700 летие принятия христианства. Можно предположить, что вновь избранный католикос и будет служить торжественную литургию по случаю празднеств.

Значение церкви настолько важно, что некоторые религиозные лидеры пошли на резкие высказывания по поводу вмешательства политиков в выборы 132-го верховного патриарха всей Армении.

В интервью на канале А1+ независимой Ереванской телекомпании Архиепископ Нерсес Позапалян объявил, что к нему и к патриарху армянской апостолической церкви в Иерусалиме, архиепископу Месропу Мутафяну, обратились два высокопоставленных госчиновника с требованием поддержать кандидатуру Нерсесяна. Позапалян сказал, что они ссылались на секретное решение армянского совета безопасности по поводу поддержки Нерсесяна в качестве нового верховного патриарха.

Духовенство негативно отреагировало на это обращение. Шесть церковных иерархов опубликовали обращение в национальной газете с призывом к правительству «прекратить вмешательство в проведение выборов… и давление на священников в пользу одного кандидата.»

Но вмешательсво властей в дела церкви - это устоявшаяся традиция. Причем имевшее место не только в советское время. В 1995 году, во время предыдущих выборов Католикоса под нажимом тогдашнего президента Левона Тер-Петросяна на патриарший трон был возведен Гарегин I, являвшийся до этого католикосом Киликийского престола. Обосновывая свое вмешательство, прежние власти заявили что, выбрав предстоятеля Киликии Католикосом всех армян, они тем самым преодолеют раскол между престолами.

В 1950 году ливанский католикосат объявил о том, что церковь в Армении находится под слишком сильным контролем со стороны советского режима и КГБ. В результате этого произошло разделение, и Киликийский Католикосат стал самостоятельным, хотя теологических различий нет.

Гарегян Первый был руководителем Киликийского престола и существует теория, что возведение его на трон было попыткой воссоединить две церкви.

Реальность же опровергла эти замыслы. По мнению известного правозащитника Размика Маркосяна, именно во время правления Гарегина I, простые верующие стали воспринимать Церковь как своего рода госучреждение, а ее главу - не как духовного лидера народа, а высокопоставленного чиновника в составе правящей администрации.

За месяц до выборов президент Армении встретился с высопоставленными церковными руководителями и снова высказал желание правительства видеть Нерсесяна на посту верховного патриарха. Президент Роберт Кочарян, однако, заверил, что правительство не будет больше вмешиваться в процесс выборов.

Несмотря на это, давление на верховных священников в Армении продолжалось. Полиция и налоговые органы проявили большой интерес к некоторым кандидатам и их семьям.

Архиепископ Хажак Парсамян назвал поведение армянских властей «произволом и оскорбительным для 1700-летней Армянской церкви».

Западная армянская епархия приняла резолюцию, в которой правительство критиковалось за «нарушение конституции Армении, в соответствии с которой церковь отделена от государства».

Как бы подливая масла в огонь, правительство Армении выпустило обращение с призывом к церкви, что каталикосом всех армян должен стать выходец из нынешней Армении. На что от западной армянской епархии поступил ответ о том, что речь идет о выборах верховного патриарха всех армян, а не только тех, кто проживает на территории Армянской республики.

Заявление правительства не вызвало поддержки и в самой Армении. Выдающийся политик и академик, Ленсер Агаловян, сказал: «местнический расизм - ничто иное, как бред и абсурд политической власти. По каким признакам будем впредь выбирать Католикосов, президентов, депутатов -по форме ушей, цвету глаз или припасены другие параметры!»

Для любой власти достаточно дискомфортно, когда Армянскую Апостольскую церковь возглавляет сильная личность, ибо в определенные моменты слово, высказанное Патриархом бывает для народа важнее, чем даже мнение президента. И поэтому властям трудно удержаться от соблазна провести на трон послушного им человека.

Так получилось, что первые слова, с которыми новоизбранный Католикос обратился к пастве, были не слова традиционно благодарственной молитвы, а скорбная весть о трагедии в парламенте. 31 октября, вместо намеченной ранее интронизации Гарегина II, весь клир Армянской Церкви участвовал в похоронах жертв теракта. Даже сегодня внутриполитические события продолжают затмевать все остальное.

Гагик Авакян - независимый журналист из Еревана.