Кыргызстан берет исламское образование под контроль?

Обеспокоенные возможным влиянием радикальных исламских идей, кыргызские власти решили основательно взяться за студентов, обучающихся в религиозных учебных заведениях за рубежом. Одной из серьезных причин такой озабоченности является то, что некоторые граждане Кыргызстана стали членами религиозных групп экстремистского толка.

По словам представителя Службы национальной безопасности (СНБ) Кыргызстана Таланта Раззакова, первые группы кыргызстанцев перебрались в Пакистан еще лет 10 назад, и уже известно, что некоторые из них примкнули к талибам. Этот же источник утверждает, что в рядах Исламского движения Узбекистана (ИДУ) насчитывается приблизительно 30 кыргызстанцев.

Согласно разведывательным данным, к примеру, житель Баткенской области Кыргызстана Шерали Акботоев «дослужился» в ИДУ до полевого командира. «Получив соответствующую подготовку в религиозно-политических организациях, - заявляет представитель СНБ, - кыргызские граждане, вернувшись на родину, вполне могут заняться деятельностью экстремистского характера».

Кыргызстанец Таалат Масадыков, который когда-то работал в посольстве СССР в Афганистане, весной нынешнего года побывал в Пакистане и Афганистане. Он говорит, что встретил там нескольких земляков, обучающихся в пакистанских религиозных учебных заведениях. «Даже по внешнему виду некоторых тамошних кыргызов можно понять, что они восприняли мировоззрение талибов. Мне приходилось слышать, что таких кыргызов десятки», - замечает Таалат Масадыков.

Никто, конечно, не утверждает, что под подозрение попала абсолютно вся кыргызская молодежь, выехавшая в зарубежье для получения исламского образования. Сторону талибов приняли, как видим, лишь единицы. По данным Государственной комиссии по делам религий при правительстве Кыргызстана, около трехсот граждан страны в последние годы поступили на законных основаниях в иностранные религиозные вузы. Более половины из них стали студентами духовных учебных заведений Египта, другие получают знания в Турции, Сирии, Пакистане, Кувейте, Саудовской Аравии и в Иордании.

Особое внимание кыргызских спецслужб привлекают те, кто обучается в Пакистане. Как стало известно, лишь 25 кыргызстанцев пребывают в соседней с Афганистаном стране на законных основаниях. По данным же спецслужб, в Пакистане находится более 300 граждан Кыргызстана, прибывших туда незаконными путями, без получения официального разрешения. Данный факт и вызывает особый интерес у спецслужб.

Между тем отдельные граждане Кыргызстана, пребывание которых в Пакистане связано с учебой, предостерегают соотечественников от чрезмерной подозрительности. Бишкекчанин Нурулло Мукарамов, например, утверждает, что за два с половиной года своей учебы в этой исламской стране ни разу не видел и даже не слышал о кыргызстанцах, которые вступили бы на неправедный путь.

Другой верующий, Абдусамат Адылбеков, ездит в Пакистан регулярно, поскольку там получают исламское образование двое его сыновей. «В Пакистане я был четыре раза и посетил там много мест, - рассказывает он. - Мне не очень-то верится, что в Пакистане находится 300 кыргызов. Я слышал, что там учится около 70-ти наших граждан. Говорили, что один из них действительно встал на неверный путь. Несколько земляков пытались отговорить его от этого, старались втолковать, что лучше держаться подальше от джихада и политики и идти по истинному пути Пророка. Его так и не смогли наставить на верный путь. А мои дети получают настоящее исламское образование».

Надо отметить, что официальные власти республики и руководители кыргызского духовенства положительно отзываются о Всемирном исламском университете «Аль-Азхар» в столице Египта Каире. Заместитель муфтия Кыргызстана Ильязбек Назарбеков отмечает, что выпускник именно этого вуза Абдышукур Нарматов стал ректором Бишкекского исламского института и воспитывает своих студентов на канонах традиционного ислама.

Тем, кто хочет получить религиозное образование за границей, Абдышукур Нарматов советует поступать в египетские вузы. «Духовные учебные заведения в Египте являются государственными, - говорит богослов, - и потому находятся под постоянным контролем властей и общественности. Желающим учиться в других арабских странах следует выбирать те из них, где нет внутренних религиозных проблем».

Представители арабских стран, живущие и работающие в Кыргызстане, высказывают свое мнение о проблемах исламского образования кыргызстанцев. Так, декан кыргызско-арабского факультета Кыргызского государственного университета строительства, транспорта и архитектуры, гражданин Иордании Фаваз аль-Дахир считает: «Кыргызской молодежи лучше получать образование в арабских учебных заведениях, открытых в Кыргызстане, или в государственных вузах в арабских странах. В Пакистане же действуют большей частью негосударственные медресе, к тому же там полно собственных внутренних проблем. Неблагоприятное воздействие на обстановку там оказывает и тесное соседство с Афганистаном».

Кыргызстанские власти обратили также свой строгий взор на саму сущность религиозного образования в стране, на конкретное содержание обучения в местных духовных учебных заведениях. Повышенное внимание стали уделять и источникам их финансирования. Следует отметить, что в Кыргызстане за десять лет независимости было открыто пять исламских вузов и 27 медресе, а из-за рубежа прибыли 183 миссионера. При этом число мечетей перевалило за две тысячи. Между тем еще в 1991 году в стране не было ни одного духовного училища.

В настоящее время Госкомиссия по делам религий при правительстве Кыргызстана занята основательной перепроверкой и пересмотром учебных программ всех духовных образовательных заведений, действующих в стране. Об этом сообщил председатель Госкомиссии Омурзак Мамаюсупов.

Однако в Кыргызстане высказывается и другая точка зрения. Так, известный кыргызский политик, член парламента Турсунбай Бакир уулу осуждает введение жесткого контроля и слежки за соотечественниками, которые учатся в религиозных образовательных учреждениях за рубежом. Такое чрезмерное рвение спецслужб, по словам Турсунбая Бакир уулу, вызывает недоумение, потому что это происходит в стране, в которой ислам является самой многочисленной конфессией. «Лучше бы органы нацбезопасности занялись выяснением подноготной тех религиозных сект, которые в самом деле сеют семена раздора среди населения», - заключает парламентарий.

Председатель правительственной Госкомиссии по делам религий Омурзак Мамаюсупов не отрицает того, что в религиозной сфере Кыргызстана сейчас очень напряженная пора.

«После тщательного анализа религиозных процессов в Кыргызстане за минувшие десять лет, я все больше склоняюсь к мысли, что оснований для сильного беспокойства нет, - отмечает он. - Массовое паломничество кыргызстанцев в исламские страны в целях получения религиозного образования пришлось на первые годы независимости. Это было вполне понятное первоначальное воодушевление, некий романтизм верующих, которые прежде долгие десятилетия советской поры были лишены такой возможности. Сейчас положение изменилось: молодых людей, рвущихся учиться в дальнее зарубежье, теперь очень немного».

По словам Омурзака Мамаюсупова, рыночные законы вносят свои коррективы даже в сферу исламского образования, и представители духовенства стали все больше обращаться к тем отраслям знаний, которые имеют вполне практическое значение.

Тем не менее, проблемы исламского образования кыргызстанцев – это реальность, и они требуют весьма серьезного и корректного изучения и решения.

Султан Жумагулов, постоянный автор IWPR