Независимость Азербайджана была "рождением свободы"

Неужели прошло уже 20 лет с тех пор, как Азербайджан стал независимым государством. Все эти годы отчетливо стоят у меня перед глазами. 

Я был счастлив тогда, когда был участником всего этого и я счастлив сейчас, когда это произошло. Как бы высокопарно это не звучало, но я видел рождение свободы, рождение самоопределяющегося человека - гражданина и появление общественной морали.

И все это рождалось на моих глазах волшебным образом - как бы из ничего. Без уничтоженных Сталином корней, свобода  рождалась так же, как и Венера родилась из морской пены. 

Развал СССР и освобождение человека из-под ярма коммунистической системы, по своему цивилизационному значению, сравним, например, с освобождением людей от рабства и крепостничества в 19 веке и крушением мировой системы колониализма в 20 веке.

Произошедшие перемены сегодня позволяют человеку быть самим собой, жить в согласии со своей совестью, что раньше, при советском режиме удавалось лишь единицам…

Такие фундаментальные преобразования всегда затрагивают судьбы каждого человека и каждой семьи, и, наряду с обретенной свободой, человек тут сталкивается с непреодолимыми личными и общественными проблемами, а порой и трагедиями. 

В самом начале процесса, после 70 летнего застоя, перемен хотели все, даже и номенклатурные коммунисты. Но цели у различных групп населения были разными. Кто-то все еще хотел «советского социализма с человеческим лицом», кто-то желал свободно заниматься своим бизнесом, кто-то хотел полного разрушения тюрьмы под названием СССР.

А большинство  просто хотело любых перемен ибо, как писал Вашингтон Ирвинг: «Перемены приносят определенное облегчение, даже если это перемены от плохого к худшему; я обратил на это внимание, путешествуя в почтовой карете: часто бывало приятно переменить положение и получить синяк в новом месте».

Чего мы, сторонники демократии, рынка и независимости, хотели в конце 1980-х? В духовной сфере мы хотели восстановления репрессированной коммунистами национальной идентичности, гражданских свобод и британской демократии; в материальной сфере все хотели американских зарплат и шведской системы государственной опеки.

Но получилось все, как видно, немножко по-другому. На большей части бывшего СССР возобладали авторитарные режимы, коррупция, ксенофобия, развал экономики, падение жизненного уровня, безработица и гастарбайтерство. 

У нас еще и армяно-азербайджанская война, а так же стратегическая уязвимость Азербайджана расположенного между не столь дружественными Россией и Ираном. 

Но, в духовной сфере достижения, по сравнению с советской системой, несомненны.

Даже для Азербайджана, признанного несвободной страной со стороны Freedom House: границы открыты, раньше мы были частью СССР, теперь мы - часть всего мира, - можно наводить контакты и сотрудничать уже повсюду на планете, можно путешествовать или уехать вовсе из страны.

Контроль властей над средствами коммуникации потерян, а значить, авторитарная власть над духовной сферой человека разрушена; появилась некоторая свобода слова и возможность для самовыражения (отметим, особенно, Интернет).

Появилась возможность для независимого бизнеса. Эти новые условия позволяют многим у нас теперь жить в согласии со своей совестью. В СССР такой возможностью обладали лишь единицы. 

Ну и, наконец, наша независимость – ведь это наивысшее национальное достижение. Наша национальная идентичность – история, культура, язык, религия, репрессированные при СССР восстанавливаются. Видеть по ТВ, как на международных форумах реет твой флаг, рядом с флагом других наций– это много стоит. 

Ради этого люди могут на многое закрыть глаза. Ведь теперь, скажем, наша нефть принадлежит нам, а не «им».

Хотел бы остановиться на разнице восприятия произошедших перемен между Россией и Азербайджаном. Для многих в России развал СССР воспринимается как потеря их высокого национального статуса – статуса великой державы. Для многих в Азербайджане развал СССР – это повышение национального статуса, до статуса независимого государства. 

Как отмечали многие социологи, Россия – это страна «православного коммунизма». В такой культуре главной ценностью является равенство и солидарность: здесь в общественном сознании конкуренция – это грызня и «крысиные гонки»; торговля – это воровство и спекуляция; разрыв между успешными и неудачниками воспринимается, как противоестественный, а бедность близка к святости. Согласно опросам общественного мнения около 15% населения России воспринимает распад СССР, как катастрофу. Судя по популярности Коммунистической партии России тут много не только сторонников СССР, но и сторонников сталинского СССР.

В Азербайджанской культуре отношение к коммунизму, к уравниловке - отрицательное; капитализм и торговля приветствуются, социальное неравенство не воспринимается как трагедия, а «деньги мужчины красят мир». Соответственно все, что принесла с собой независимость и свободный рынок воспринимается в Азербайджане с большим понимаем и,  чем в России.

Разумеется, есть в Азербайджане много и тех, кто пострадал от перемен и считает, что при СССР было лучше. Среди таковых, представители партийной и хозяйственной номенклатуры (хотя у нас часть из них довольно быстро восстановили свои привилегии); большое количество тех, кто не смог найти себе места в рыночных отношениях; те, кто пострадали от всевозможных этнических конфликтов; те, кто не воспринимает новую азербайджанскую идентичность и все еще чувствует себя, в большей степени, представителем «советского народа»;

В конце концов, есть те, кто готов пожертвовать своей свободой ради стабильности (такие настроения наблюдались и при освобождении рабов и при освобождении крестьян. Некоторые рабы не хотели освобождаться…)

Но, как бы там ни было, все эти люди – наши граждане и можно лишь сожалеть об ухудшении их состояния, их жизненных драмах, но назад пути уже нет!

СССР, это кафкианское создание, с Артеком на Черном море и ГУЛАГОМ на Тихом океане, уже не вернуть. Последнее подтверждает и мировой опыт, ведь подобные системы рухнули повсюду на планете (остались лишь Куба, да Северная Корея).

Итак, я в целом оцениваю перемены как положительные. Я счастлив, что видел великий планетарный процесс освобождения человека в 1960-х, что происходило и у нас в стране, и я видел великий планетарный процесс освобождения человека в конце 1980-х. И надеюсь к концу жизни увидеть и конец этой истории, то есть фукуямовский «Конец Истории». 

Человек получил свободу… получил больше свободы, а то, что мы не можем, пока, ею правильно распорядится, так это уже наша вина. Считаю, что переходный период от сталинизма к демократии для наших стран пока продолжается. Нам предстоит еще «Долгий путь демократии». 

Хикмет Гаджи-заде, аналитик FAR CENTRE, независимый центр экономических и политических исследований в Баку