Семейные традиции по-каракалпакстански

28 –летняя Карима Маматкаримова - жительница Каракалпакистана, автономной республики в составе Узбекистана, замужем почти 5 лет и своего мужа, 28-летнего Арслана Алимкулова знает с самого детства.

Отец Арслана и мать Каримы - родные брат и сестра, они решили поженить своих детей, чтобы не ушло на сторону семейное богатство, и обе семьи могли бы с двух сторон оказывать по-родственному помощь молодоженам, чтобы их брак был крепким и надежным.

Арслан работает мастером по ремонту машин. У него два образования экономическое и сельскохозяйственное, но он говорит, что работая по специальности он не может заработать нормальных денег.

По его словам, денег получаемых за ремонт машин ему хватает обеспечивать семью. Долгое время молодая семья жила с родителями Арслана, но недавно они купили квартиру.

Карима не работает, но по специальности воспитатель, у них двое детей и она сидит дома с детьми.

Когда они женились у Каримы было богатое приданное, а сторона жениха выплатила небольшой чисто символический калым (выкуп) за невесту.

Семья у них не совсем дружная, так как у Арслана была девушка на которой он хотел жениться, но его заставили жениться на двоюродной сестре. Карима спокойно переносит семейные ссоры, нелюбовь мужа, а у Арслана бывают иногда срывы, он злится, что ему не дали устроить свою личную жизнь как он хотел.

«Я никогда не заставлю своих сыновей жениться против их воли, я сам испытал, что такое жить с женщиной которая тебе не по душе, которую знаешь с детства.»

«Просто тогда я не мог противиться воле родителей, они очень много что сделали для меня, но если бы дали возможность все начать с начала, я бы не жил бы так как живу», - признался Арслан.

Единственное, что удерживат его в семье - это дети, но он не может гарантировать, что если встретит женщину, которую полюбит по-настоящему, то останется с Каримой.

Как сказал Арслан, он не знал, что при родственных браках могут родиться неполноценные дети. Сейчас у него двое ребятишек, они нормальные, но узнав от журналиста о существующем риске, он сказал, что больше детей не хочет.

Что касается Каримы, то она говорит, что отношение к ней в семье хорошее.

Племянница все-таки, денег достаточно, а то, что врачи говорят, будто бы дети могут родиться неполноценными, то в это на не верит.

Брат Каримы тоже женат на двоюродной сестре, живут вместе уже 10 лет, имеют троих детей, правда, младший ребенок Расул отстает в развитии, в 4 года практически не ходит.

Но родители считают, что причина болезни сына в плохой экологической ситуации в Каракалпакистане, гибели Аральского моря и связанных с этим природных катаклизмов, отрицательно влияющих на здоровье человека, а вовсе не следствие родственных браков.

Родственные браки в Южном Приаралье Каракалпакистана - явление достаточно частое, особенно выделяются в этом плане два самых благополучных и богатых района в республике: Турткульский и Элликкалинский.

По данным сотрудника Министерства юстиции Каракалпакистана, 75% браков, заключенных в Элликкалинском районе в последние годы, совершены между родственниками, чуть меньше этот процент в соседнем Турткульском районе.

Часто родители, решая связать судьбу своих детей с двоюродными, троюродными братьями и сестрами, дядями, могут вообще не спрашивать их согласия на брак, так как обычно жених и невеста очень молоды, мало что понимают, в момент вступления в брак им чаще всего нет и 20 лет.

Они не имеют работы и стабильной зарплаты, не могут сами обзавестись домом, содержать семью, поэтому молодожены возлагают все надежды на помощь со стороны родителей и, взамен материальной помощи, соглашаются с родительским выбором жениха или невесты.

Кроме того, девушки и парни редко когда противятся выходить замуж или брать в жены родственника, так как понимают, что отказ может серьезно рассорить родных, да и как можно отказать родственнику, иногда очень близкому.

Этими соображениями руководствуются и в семейной жизни, любые конфликты между супругами и мысли о возможном разводе моментально пресекаются родственниками, которые с двух сторон прилагают усилия для сохранения брака.

Поэтому разводы среди поженившихся родственников очень редки. А те, кто решается подать на развод, становятся изгоями в своей семье, опозорившими семью, весь свой род, нанесшими ущерб родственно-клановым отношениям.

У Гульсары Шоймордоновой так сложилась жизнь, что она вышла два раза замуж за своих родственников. Первый муж был ее кузеном. После его смерти она осталась с тремя детьми.

Наспех созванный семейный совет после смерти мужа Гульсары решил, что после 100 дней траура на вдове должен жениться Рахим, младший брат ее покойного мужа.

Никто из членов семейного совета не спрашивал Рахима, хочет ли он жениться на жене своего брата Гульсаре, а думали о том, что теперь невестка останется жить в семье покойного мужа, и ее дети будут под их присмотром. И Гульсара уже не выйдет замуж за постороннего человека, который может увезти далеко ее и трех детей.

Известный в районе лекарь Тохтобой-табиб говорит о том, что к нему на лечение постоянно приводят детей – инвалидов, большая часть которых страдает умственными расстройствами, есть дети и с внешними признаками уродства такими как «заячья губа», «волчья пасть», различными наростами на голове, сросшимися пальцами и тому подобное.

По словам Тохтобой-табиба, чаще всего родители таких детей состоят в родственном браке, и именно кровосмесительство послужило рождению больных детей.

Но родители больных детей не хотят признавать, что причиной уродства и умственной отсталости ребенка является брак на родственнике. И находят массу других объяснений, вплоть до того, что их ребенок был зачат от пришельцев из космоса.

Врач – педиатр Земфира Ахмедова, руководитель кризисного центра в Нукусе – столице Каракалпакистана, признает также тот факт, что у родителей-родственников рождаются дефективные дети, уроды, дебилы, но чаще на свет появляются дети со скрытой дебильностью или так называемой «пограничной психикой».

«В раннем детстве они практически не отличаются от здоровых детей, отклонения проявляются в основном в школьном возрасте, учеба им дается трудно, они раздражительны, агрессивны, замкнуты», - сказала Земфира Ахмедова.

По ее словам, таких детей, родившихся вследствие родственных браков, можно встретить в каждой пятой-седьмой семье Южного Приаралья.

Правительство Узбекистана, озабоченное ростом детских заболеваний и провозгласившее 2001 год – годом здорового поколения, во главе с президентом Исламом Каримовым обсуждало вопрос, как улучшить здоровье детей, как по возможности исключить рождение слабых, больных детей.

И одним из шагов к этому, как сказал Ислам Каримов, может стать пропаганда того, что родственные браки опасны, что они могут привести к рождению больного ребенка, который станет болью и обузой для родителей.

Но даже понимание проблемы на высшем государственном уровне не может сразу изменить психологию и менталитет людей, формировавшийся десятками, а может и сотнями лет. И резкие меры по изменению жизненного уклада людей, традиций, обычаев встречают в Узбекистане резкое недовольство и сопротивление со стороны людей.

Так в свое время была похоронена программа по планированию семьи.

Как только начали говорить с государственных трибун о том, сколько нужно иметь детей, граждане Узбекистана возмутились тем, что государство уже начинает вмешиваться в их личную жизнь, так как по мусульманским обычаям надо иметь столько детей, сколько даст Аллах.

Но тем не менее все чаще государственные регистрационные органы отказываются узаконивать браки между родственниками, но тогда молодожены обращаются в мечеть, где получают благословение по мусульманскому обычаю.

Понимание угрозы рождения больных детей в родственном браке специалистами, государством не имеет влияния на людей, они находятся под давлением интересов семьи, традиций.

Как сказала одна пожилая женщина Ойниса Ахмедова из Турткульского района, ей как главе семьи, координатору семейной жизни удобно иметь дело с родственниками, ведь все про них знаешь, в случае проблем можно все быстро решить по-семейному, кроме того богатство семьи не уйдет на сторону, а брать в невестки, неизвестную никому девушку, все равно что покупать «кота в мешке».

А насчет вероятности рождения больного ребенка, Ойниса сказала: «Все в руках Аллаха, как он решит, так все и будет».

Карина Инсарова, псевдоним журналиста из Каракалпакистана.