Чрезмерные расходы кыргызстанцев на торжествах
Эксперты говорят, что пышные торжества истощают кошельки населения.
Чрезмерные расходы кыргызстанцев на торжествах
Эксперты говорят, что пышные торжества истощают кошельки населения.
После опубликования исследовательским институтом в Кыргызстане информации о том, что семейная экономика страдает из-за пышного проведения свадеб, похорон и других подобных церемоний, местные обозреватели выразили мнение, что такие обычаи не скоро будут изжиты.
По данным исследования, проведенного в конце прошлого года институтом экономической политики «Бишкекский консенсус», население Кыргызстана тратит около миллиарда долларов в год на проведение основных торжеств.
Эта огромная сумма эквивалентна примерно трети годового ВВП страны или половине ее внешнего долга, а ведь речь идет о стране, где 40% населения живет за чертой бедности и почти каждый десятый не может позволить себе полноценно питаться, сообщил институт.
«Щедрость тоев и свадеб или достойные похороны и поминки человека – стремление, присущее каждой нации, - говорится в исследовании. – Однако в последнее время традиции принимают порой формы, которые выходят за пределы разумных рамок, и превращают жизнь простых людей в муки».
Исследователи института «Бишкекский консенсус» сообщили, что данные о тратах в размере миллиарда долларов основаны лишь на данных о проведении четырех основных традиционных кыргызских церемоний – свадьбы, похорон, поминок усопшего и «тушоо кесүү» или «разрезание пут», когда годовалого ребенка символически выпускают в большой мир.
Эксперты пришли к выводу, что деньги, потраченные на традиционные празднества, замедляют экономический рост и снижают жизненный уровень. Институт призывает правительство более рационально использовать эти деньги, отмечая, что «значительная часть этих ресурсов могла бы быть направлена на инвестиции, столь необходимые для построения долгосрочной базы экономического роста».
Как бы это ни было необходимо, местные комментаторы говорят, что изменить исторически сложившееся отношение к подобным вещам будет нелегко. Проведение как можно более эффектных и запоминающихся торжеств обусловлено социальным давлением, и неспособность человека соответствовать этим неписаным правилам может заставить даже родственников отвернуться от него.
Мехригюль Аблезова, ассистент профессора кафедры социологии Американского Университета в Центральной Азии (АУЦА), поясняет, что схема расходов изменилась, когда Кыргызстан получил независимость в 1991 году, и переход на рыночную экономику обусловил появление слоев в обществе. В советские времена все должны были быть одинаковыми, и показуха и хвастовство не приветствовались.
Сегодня, говорит Аблезова, люди вынуждены подтверждать свое социальное положение, закатывая празднества, затраты на которые сильно превышают реальные возможности человека.
«Ярлык “бедный” несет в себе много негативных для людей последствий, например, невозможность выдать замуж дочь или женить сына, - говорит она. – И когда обеспеченные люди задают тон, то остальные просто вынуждены следовать этому примеру».
Обычная кыргызская пара, Урмат и Зарина, сыграли свадьбу, которая обошлась им в 10 тысяч долларов, включая добрачные покупки и проведение различных добрачных мероприятий. У Урмата свое небольшое дело, и он смог оплатить часть расходов, но большую их часть взяла на себя его семья.
Для сравнения: средняя заработная плата в Кыргызстане составляет сегодня 5 000 сомов (140 долларов).
По кыргызской традиции, родственники приходят на подобные мероприятия с «кошумча» - подарком, или, в некотором роде, своим взносом. Однако даже скромный взнос, помноженный на большое количество родственников и мероприятий, может стать непосильным.
«Меня пригласили на свадьбу племянника, и я должен найти способ прийти с кошумча. Стыдно давать меньше 1 000 сомов (20 долларов), но это половина моей зарплаты», - говорит Мухтар, дядя Урмата.
Мухтар знает, что если он не пойдет на свадьбу или пропустит другие семейные мероприятия, он «выпадет» из семьи, и рассчитывать на поддержку семейного клана – в подобных мероприятиях или других случаях – ему уже не придется.
Семья с большим количеством родственников стала особенно важна в последние годы в Кыргызстане. Это произошло не в последнюю очередь потому, что государство не может обеспечить народ необходимыми услугами.
«Люди сейчас сильнее связаны социальными сетями, - говорит Аблезова. – Социальные сети, с одной стороны, - это потенциальные источники кредита, эмоциональной помощи, но в то же время поддержание социальных связей может быть весьма обременительным для людей и вести к ухудшению экономического уровня жизни».
Журналист, попросивший не называть его имя, согласен с ней. «У нас усилилось клановое, родовое влияние. Мы все делаем с оглядкой на тех, кто в какой-то мере может повлиять на наше благополучие, с оглядкой на родственников, соседей, уважение и признание которых позволит чувствовать себя более уверенным», - сказал он.
Однако же даже в сельской местности, где традиции наиболее сильны, есть люди, которые выступают за более разумный подход к этому вопросу.
«Прежде всего, следует пресечь неразумные затраты при проведении похорон, - сказала Джаныл, жительница села Кум-Арык, что недалеко от столицы, Бишкека. – У нас в селе считается, что если во время похорон не зарезали скотину, не устроили пышные похороны, то, значит, не выполнили долг перед умершим, а, значит, не уважили его память. Сельчане отмечают, какой скот был зарезан и в каком количестве».
По словам этой женщины, нарушить традиции никто не решается, хотя многие сельчане разделяют ее точку зрения.
Есть села, взявшие дело в свои руки и договорившиеся о том, что для проведения похорон можно зарезать только одну овцу. Однако такие самостоятельно выведенные правила вряд ли утвердятся надолго, потому что давление, заставляющее проводить торжества с размахом, по-прежнему сильно.
Кыргызы в большинстве своем являются мусульманами, однако склонны игнорировать увещевания духовных лиц, проповедующих скромный образ жизни.
«По шариату, чрезмерные расходы при проведении семейных мероприятий считаются грехом, - говорит Омурбек Джалиев, мулла Карабалтинской центральной мечети. – Мы пытаемся среди людей распространять эту догму».
Власти Кыргызстана и сами попытались навести порядок у себя в доме, по крайней мере, на бумаге. Правительственное постановление, вышедшее в 2006 году, «О проведении государственными служащими семейных мероприятий» имело своей целью пресечение ненужного расточительства среди чиновников.
Аблезова высказала предположение, что широкая кампания, с привлечением уважаемых общественных фигур и духовенства, может начать менять умы людей. Она считает, что такая инициатива, начатая одновременно и на уровне широких масс, и среди высших чиновников, найдет благодарную аудиторию.
«Люди сейчас стали практичными, большинство населения готово к переменам», - сказала она.
Асыл Осмоналиева, корреспондент IWPR в Бишкеке.
По данным исследования, проведенного в конце прошлого года институтом экономической политики «Бишкекский консенсус», население Кыргызстана тратит около миллиарда долларов в год на проведение основных торжеств.
Эта огромная сумма эквивалентна примерно трети годового ВВП страны или половине ее внешнего долга, а ведь речь идет о стране, где 40% населения живет за чертой бедности и почти каждый десятый не может позволить себе полноценно питаться, сообщил институт.
«Щедрость тоев и свадеб или достойные похороны и поминки человека – стремление, присущее каждой нации, - говорится в исследовании. – Однако в последнее время традиции принимают порой формы, которые выходят за пределы разумных рамок, и превращают жизнь простых людей в муки».
Исследователи института «Бишкекский консенсус» сообщили, что данные о тратах в размере миллиарда долларов основаны лишь на данных о проведении четырех основных традиционных кыргызских церемоний – свадьбы, похорон, поминок усопшего и «тушоо кесүү» или «разрезание пут», когда годовалого ребенка символически выпускают в большой мир.
Эксперты пришли к выводу, что деньги, потраченные на традиционные празднества, замедляют экономический рост и снижают жизненный уровень. Институт призывает правительство более рационально использовать эти деньги, отмечая, что «значительная часть этих ресурсов могла бы быть направлена на инвестиции, столь необходимые для построения долгосрочной базы экономического роста».
Как бы это ни было необходимо, местные комментаторы говорят, что изменить исторически сложившееся отношение к подобным вещам будет нелегко. Проведение как можно более эффектных и запоминающихся торжеств обусловлено социальным давлением, и неспособность человека соответствовать этим неписаным правилам может заставить даже родственников отвернуться от него.
Мехригюль Аблезова, ассистент профессора кафедры социологии Американского Университета в Центральной Азии (АУЦА), поясняет, что схема расходов изменилась, когда Кыргызстан получил независимость в 1991 году, и переход на рыночную экономику обусловил появление слоев в обществе. В советские времена все должны были быть одинаковыми, и показуха и хвастовство не приветствовались.
Сегодня, говорит Аблезова, люди вынуждены подтверждать свое социальное положение, закатывая празднества, затраты на которые сильно превышают реальные возможности человека.
«Ярлык “бедный” несет в себе много негативных для людей последствий, например, невозможность выдать замуж дочь или женить сына, - говорит она. – И когда обеспеченные люди задают тон, то остальные просто вынуждены следовать этому примеру».
Обычная кыргызская пара, Урмат и Зарина, сыграли свадьбу, которая обошлась им в 10 тысяч долларов, включая добрачные покупки и проведение различных добрачных мероприятий. У Урмата свое небольшое дело, и он смог оплатить часть расходов, но большую их часть взяла на себя его семья.
Для сравнения: средняя заработная плата в Кыргызстане составляет сегодня 5 000 сомов (140 долларов).
По кыргызской традиции, родственники приходят на подобные мероприятия с «кошумча» - подарком, или, в некотором роде, своим взносом. Однако даже скромный взнос, помноженный на большое количество родственников и мероприятий, может стать непосильным.
«Меня пригласили на свадьбу племянника, и я должен найти способ прийти с кошумча. Стыдно давать меньше 1 000 сомов (20 долларов), но это половина моей зарплаты», - говорит Мухтар, дядя Урмата.
Мухтар знает, что если он не пойдет на свадьбу или пропустит другие семейные мероприятия, он «выпадет» из семьи, и рассчитывать на поддержку семейного клана – в подобных мероприятиях или других случаях – ему уже не придется.
Семья с большим количеством родственников стала особенно важна в последние годы в Кыргызстане. Это произошло не в последнюю очередь потому, что государство не может обеспечить народ необходимыми услугами.
«Люди сейчас сильнее связаны социальными сетями, - говорит Аблезова. – Социальные сети, с одной стороны, - это потенциальные источники кредита, эмоциональной помощи, но в то же время поддержание социальных связей может быть весьма обременительным для людей и вести к ухудшению экономического уровня жизни».
Журналист, попросивший не называть его имя, согласен с ней. «У нас усилилось клановое, родовое влияние. Мы все делаем с оглядкой на тех, кто в какой-то мере может повлиять на наше благополучие, с оглядкой на родственников, соседей, уважение и признание которых позволит чувствовать себя более уверенным», - сказал он.
Однако же даже в сельской местности, где традиции наиболее сильны, есть люди, которые выступают за более разумный подход к этому вопросу.
«Прежде всего, следует пресечь неразумные затраты при проведении похорон, - сказала Джаныл, жительница села Кум-Арык, что недалеко от столицы, Бишкека. – У нас в селе считается, что если во время похорон не зарезали скотину, не устроили пышные похороны, то, значит, не выполнили долг перед умершим, а, значит, не уважили его память. Сельчане отмечают, какой скот был зарезан и в каком количестве».
По словам этой женщины, нарушить традиции никто не решается, хотя многие сельчане разделяют ее точку зрения.
Есть села, взявшие дело в свои руки и договорившиеся о том, что для проведения похорон можно зарезать только одну овцу. Однако такие самостоятельно выведенные правила вряд ли утвердятся надолго, потому что давление, заставляющее проводить торжества с размахом, по-прежнему сильно.
Кыргызы в большинстве своем являются мусульманами, однако склонны игнорировать увещевания духовных лиц, проповедующих скромный образ жизни.
«По шариату, чрезмерные расходы при проведении семейных мероприятий считаются грехом, - говорит Омурбек Джалиев, мулла Карабалтинской центральной мечети. – Мы пытаемся среди людей распространять эту догму».
Власти Кыргызстана и сами попытались навести порядок у себя в доме, по крайней мере, на бумаге. Правительственное постановление, вышедшее в 2006 году, «О проведении государственными служащими семейных мероприятий» имело своей целью пресечение ненужного расточительства среди чиновников.
Аблезова высказала предположение, что широкая кампания, с привлечением уважаемых общественных фигур и духовенства, может начать менять умы людей. Она считает, что такая инициатива, начатая одновременно и на уровне широких масс, и среди высших чиновников, найдет благодарную аудиторию.
«Люди сейчас стали практичными, большинство населения готово к переменам», - сказала она.
Асыл Осмоналиева, корреспондент IWPR в Бишкеке.
