Несмотря на запреты, таджикские исламисты продолжают вербовать людей

Кумри, 14-летней девушке, живущей в столице Таджикистана, Душанбе, подруга, живущая по соседству, предложила изучать Коран. Эта подруга была одной из тех девушек, которые не так давно стали носить  закрытые головные уборы и молиться пять раз в день, в отличие от большинства других друзей Кумри. Их учительница также жила неподалеку.

"Я пошла из любопытства. Учительница оказалась 30-летний молодой женщиной, очень доброй и ласковой ", - сказала Кумри. Получив согласие родителей, Кумри стала ходить на эти уроки. Учительница раздавала им брошюры и другую религиозную литературу, на  чтение которой у Кумри никогда не хватало времени.

"Однажды к нам в гости пришла моя тетя. Она преподаватель университета.  Я собиралась пойти на урок, когда она попросила показать ей мои книги. Потом она начала меня расспрашивать, что я изучаю и, что мы там делаем", - рассказала Кумри.

Тетя сразу же отправилась к учительнице и возвратилась с известием, что эта женщина является членом Хизб ут-Тахрир, радикальной исламской группы, запрещенной в Таджикистане.

"Я не знала, что это такое. Тетя объяснила мне. Я испугалась и сожгла все книги, которые дала мне учительница",  - сказала Кумри.  - "Потом я узнала, что ее муж сидит в тюрьме, и он член этой организации".

Некоторые эксперты полагают, что история Кумри отражает тенденцию к росту вербовки радикальными исламистскими организациями молодежи и уязвимых групп населения.

Таджикские чиновники говорят, что за последние два года по обвинениям, связанным с  принадлежностью к Хизб-ут-Тахрир были осуждены более 150 человек, двадцать из которых - женщины.

Как правило,  такие убеждения связаны с женами или другими родственницами по мужской линии членов  Хизб-ут-Тахрир, а не с новыми сторонниками извне. Во время последнего судебного разбирательства, в декабре прошлого года,  когда судили семь предполагаемых членов этой организации в северном городе Худжанде, в число обвиняемых вошли две матери и тетя подсудимых мужчин.

Бывший офицер спецслужб Таджикистана, говоривший на условиях анонимности, сказал IWPR, что женщины играют все более важную роль в Хизб ут-Тахрир, после того, как эта организация  в 2001 году была объявлена вне закона и стала подвергаться гонениям.

«Спецслужбы в первое время как-то не обращали внимания на женщин, которые вели себя очень осторожно, хорошо маскировались. Кому могла прийти в голову, что матери семейств еще и экстремистки?», - говорит он.

По его словам, сотрудники спецслужб стали следить за этими женщинами более внимательно, когда после их свиданий с мужьями в местах заключения, в камерах стали появляться листовки  и другая агитационная литература Хизб-ут-Тахир.

«Если раньше, они потихоньку из дома распространяли листовки, книги, диски Хизб-ут-Тахрир, то последние случаи их задержаний показывают, что они пропагандируют прямо дома, под видом учительниц и толковательниц Корана».

В приговорах членам Хизб-ут-Тахрир, власти не проявляют снисхождения к женщинам, на которое они могут рассчитывать при совершении других преступлений.

Бывший офицер разведки считает, что теперь  эта организация сосредоточилась на молодых людях и других, наиболее изолированных  и уязвимых слоях населения, например, на женах мигрантов, мужья которых долго отсутствуют, работая за рубежом. В трудовую миграцию вовлечены сотни тысяч таджиков.

Он сказал, что  «Хизб -ут-Тахрир» известна сильной пропагандистской деятельностью и когда обстоятельства требуют этого, она может быстро изменить тактику. "Меняются лишь методы и целевая группа воздействия, а сейчас это все больше женщины и подростки".

Алиакбар Абдуллоев, бывший  сотрудник МВД, а ныне аналитик, дает аналогичные оценки. Он описал Хизб-ут-Тахрир,  как "очень хороших психологов», которые выбирают мишенью своей пропаганды неокрепшие умы детей и уязвимые группы населения.

26-летняя жительница  Душанбе Зулайхо – отнюдь не неопытный подросток.  Однако и она невольно была привлечена женщиной, которая предложила ей чай и сочувствие.

Муж Зулайхо уехал в Россию три года назад, оставив ей заботиться о троих детях. С тех пор он возвращался всего один раз, и только отправляет домой примерно 300 долларов США в год, сумму не достаточную, чтобы прокормить семью.

Чтобы хоть как-то пополнить свой бюджет, она делает таджикские «самбусы» и "манты" и продает их торговцам на открытом рынке.

Кроме того, она должна выполнять всю домашнюю работу и ухаживать за своей свекровью, в доме которой живет, что тоже тяжелый труд.

В один прекрасный день, когда у нее не было больше сил терпеть все это, она села и заплакала. В этот момент к ней подошла молодая женщина и с сочувствием начала разговор. Новая знакомая пригласила ее к себе домой, объяснив, что помогает женам трудовых мигрантов.

Зулайхо посетила ее  дом, где встретила нескольких женщин, одетых в исламском стиле.

" Мы поели, просто поговорили, и когда я уходила, она дала мне 100 сомони и сказала, что это просто помощь, и я не должна отдавать их», - сказала Зулайхо.

Когда они встретились в следующий раз, женщина дала ей листовки и попросила раздать их людям на рынке, где она работала.

"Я сразу поняла, что это нехорошие бумаги, политические,  там написано было, что нам не нужно наше государство, а нужен какой-то исламский халифат. Я сразу их выбросила и больше на тот базар не ходила, хотя он находится рядом с моим домом», - добавила она.

«Хизб- ут-Тахрир» -  международная организация, которая создала значительное присутствие в Центральной Азии за последние десять лет или около того, утверждает, что она стремится к созданию исламского государства совершенно ненасильственными методами. Однако местные органы власти не уверены в этом, и объявили ее вне закона, вместе с  группами фундаменталистов в Саудовском стиле и вооруженными боевиками Исламского Движения Узбекистана.

Равшан Абдуллаев, глава Фонда Евразия в Таджикистане, объясняет привлекательность «Хизб- ут-Тахрир» сочетанием ряда факторов - отсутствием целей среди молодежи, желанием бунтовать  против запретов и  неизбирательностью контроля правительства в религиозной практике, а также  стремлении «Хизб ут-Тахрир» показать себя, как заботливую, общинную  организацию. Ее члены часто устраивают различные благотворительные акции, такие, как раздача помощи нуждающимся и питание во время мусульманских праздников.

Многие эксперты признают, что арест большого числа активистов и длительное содержание их под стражей не срабатывают. Кажется, что «Хизб- ут-Тахрир»  все также активна, как и раньше, а тюремный срок дает ее членам шанс вербовать новых потенциальных сторонников.

Бывший офицер разведки, опрошенный IWPR, сказал,  что, к сожалению, в борьбе с  «Хизб-ут-Тахрир» в Таджикистане используются репрессивные методы, что, наоборот, укрепляет их ряды. Вместо этого было бы хорошо привлечь информированное, грамотное поколение священнослужителей,  которые могли бы использовать сайты социальных сетей и другие каналы, чтобы предупредить людей не присоединяться к экстремистским организациям. Однако таковых не хватает.

Равшан Абдуллаев согласен, что традиционные мусульманские священнослужители не отличаются привлекательностью для молодых людей, они не в состоянии разъяснить им, "что такое радикализм, а что нет".

Имам одной из мечетей в Душанбе заявил, что он делает все возможное, чтобы разъяснять молодым членам своей паствы  всю опасность радикальных мусульманских групп.

"Кому-то это очень не нравится, мне в дом иногда кидают записки с угрозами, чтобы я этого не делал», - сказал он, выступая на условиях анонимности.
Родители Кумри теперь очень внимательно следят, за тем с кем общается и куда ходит их дочь. «Я знаю, что за это могут посадить. Я хочу изучать Коран, но не хочу, чтобы меня впутывали  в какие-то запрещенные организации», - сказала девушка.

Лидия Исамова, корреспондент РИА Новости в Таджикистане.